熔爐

作者:樂樂  |  學校:樂樂課堂  |  時間:2021-09-27

“雜”這個詞,往往與“純”對應,地位一向被忽視,誠如搞“純文學”的見著“通俗小說家”,往往是昂著頭走路;搞“純藝術”的見著拍商業片的,更是把“藝術”兩字大談特談,當然,“藝”是自己追求的,“術”是屬于搞商業片的,不是別的,只不過賺錢有“術”罷了,殊不知,正是這些追求“雜”的人引領時代開拓了一個又一個新紀元。

“雜”就是對各方面知識的孜孜以求,希望在各領域有所建樹。希羅多得的《歷史》與司馬遷的《史記》便是踏過千山萬水,收集各方史料,編纂而成,既有帝王將相,名吏異士,也不排除饕餮之輩,覬覦之徒。正是他們兼容并蓄,才誕生了中西方史學雙璧。蘇軾博才廣識,詩、書、畫無一不精,如果專擅一長,對另外兩門學問來說,都將是一大損失。正是對“雜”的不懈追求,中國的藝術寶庫中才又多出了許多瑰寶。

取彼之長以自強,“雜”學正是鼓勵人們追求多層次、多方面的先進成果,來完善和改造自身,學習別人今天的成果,是為了自己明天的輝煌。美利堅民族融匯多文明的先進元素,所以才會崛起;楊振寧既是著名數學家,文章也很拿手,兩者互相促進,既提高了邏輯思維能力,又加強了文字表達能力。“越是民族的,就越是世界的”,不是我們拒絕外界先進事物的借口,只有吸收多文明的新技術、新思潮,才能讓“中華牌”更加出色,創造出的新元素,一定會比虹更絢麗,比酒更甘醇。

雜”學決不是膚淺的摹仿,而是深層次的追求超越。沒有滴水涓涓,哪來飛瀑千丈!沒有細沙碎石,哪來萬仞秀峰!打好基礎,博采眾長,吸收他民族先進元素,絕非只是學習西方現有文明,更非追求“黃頭發”、“藍眼睛”的表面風光。

學得雜了,不免引來糟粕、廢料,對此,我們更應嚴肅對待,中華明天需要輝煌,而非沉湎于聲色犬馬,陶醉于花紅酒綠。花蔻待發,雛鷹試翼,我們更應持身正,慎輕狂,免得讓“雜學”中的垃圾毀了大好前途。

生活中的點點滴滴積累,社會中一分一分的耕耘實踐,又何嘗不是“雜學”的一種途徑,不限于書本,學習處世,學習為人,學習各種實踐能力,是“雜學”的一個重要組成部分。

“雜學”并非意味著拋棄本民族原有的精粹,民樂、民歌、民族服飾,是值得我們珍惜的,學習外來文明,是為了完善自我。正因為是中國人,才會為了祖國的昌盛、社會的繁榮,去學習,去奮斗,這是“雜學”的根本目的。

“雜學”好比煉劍,把收集到的各種精美材質放入熔爐里煉一煉,鍛造一把有中國特色的“中華劍”,去開拓祖國的明天―――我們的未來。

這篇議論文開宗明義,富有豐富的意蘊。看到題目“熔爐”,便可料想作者行文前已擁成竹于胸了。果然,全文不緊不慢,開合有度,在短短的千字篇幅內既談了追求“雜”的意義,又談了追求“雜”的層次(不是摹仿,而是超越),還論及對“雜”的揚棄,學“雜”的途徑,根本目的,最后以“煉劍”作喻,點出“熔爐”之意。堪稱“思想有深度,思維有層次,思考能變通”的佳作。

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選材新穎19
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感情真摯15
描寫細膩14
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結構嚴謹14
過渡自然14
詳略得當14
語言平淡11
選材欠妥10
詳略不當10
中心不突出10
表達不準確10
情感不真實10
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